لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٢٧٧

القول في تفسير اسمه ( الواسع )

والثاني : أن يكون المعنى أنه يعطى السائل مطلوبه ، ومنه قولهم ؛ إنه مجاب الدعوة ، وهو المراد بقوله « أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ » وفي الخبر .

« إن اللّه يستحى أن يرد يد عبده صفرا » وعلى هذا التفسير يرجع إلى صفات الأفعال .

أما حظ العبد : فاعلم أن اللّه تعالى دعاك إلى طاعته ؛ وأنت تدعوه ليرضيك فإن أجبت دعاءه أجاب دعاءك ؛ قال تعالى ، « اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ » « 1 » فهذا أجاب دعاء اللّه ، أما إجابة دعاء الناس فإذا سألك أحد شيئا فلا تزجره ، قال تعالى : « وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ » « 2 » ؛ قال عليه الصلاة والسلام « لو دعيت إلى كراع لأجبت ولو أهدى إلى ذراع لقبلت » .

أما المشايخ فقالوا : المجيب الّذي يجيب المضطرين ، ولا تخيب لديه آمال الطالبين .

القول في تفسير اسمه ( الواسع )

القول في تفسير اسمه ( الواسع )

قال تعالى : « وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ » « 3 » وقال : « وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ » « 4 » وقال : « وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ » « 5 » وقال : « رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً » « 6 » .

( 1 ) جزء من الآية 24 من سورة الأنفال . ( 2 ) الآية 10 من سورة الضحى . ( 3 ) جزء من الآية 247 من سورة البقرة . ( 4 ) جزء من الآية 156 من سورة الأعراف . ( 5 ) جزء من الآية 255 من سورة البقرة . ( 6 ) جزء من الآية 7 من سورة غافر .