لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٢٧٥

القول في تفسير اسمه ( الرقيب )

أما الرؤية فقوله : « إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَأَرى » « 1 » وأما العلم : فقوله : « اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ » « 2 » ، وقال : « وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ » « 3 » وقال : « يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَما يَخْرُجُ مِنْها » « 4 » .

الوجه الثاني : الارتقاب هو الانتظار ، قال تعالى « فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ » « 5 » وهذا في حق اللّه محال ، فيحمل على لازمه ، فإن المنتظر للشئ يكون طالبا لأن يوصل إليه مطلوبه ، وهاهنا الحق سبحانه طلب من العباد أن يوصلوا إلى حضرته عبوديتهم ، وخضوعهم ، وخشوعهم .

أما حظ العبد من هذا الاسم : فاعلم أن كون العبد مراقبا لنفسه عبارة عن علم العبد باطلاع الحق على ما في داخل قلبه وضميره ، فاستدامته لهذا العلم هي المسماة بمراقبته للرب سبحانه ، وهذه المراقبة مفتاح كل خير ، وذلك لأن العبد إذا تيقن أن الحق مراقب لأفعاله ، مطلع على ضمائره ، مبصر لأحواله ، سامع لأقواله ، خاف سطوات عقابه في كل حال ، وهابه في كل موضع ومقال ، علما منه بأنه الرقيب القريب ، والشاهد الّذي لا يغيب .

وأما المشايخ فقالوا : الرقيب الّذي هو من الأسرار قريب وعند الاضطرار مجيب .

وقيل : الرقيب هو المطلع على الضمائر ، الشاهد على السرائر ، وقيل . الرقيب يعلم ويرى ، ولا يخفى عليه السر والنجوى .

( 1 ) جزء من الآية 64 من سورة طه . ( 2 ) جزء من الآية 8 من سورة الرعد . ( 3 ) جزء من الآية 59 من سورة الأنعام . ( 4 ) جزء من الآية 4 من سورة الحديد . ( 5 ) جزء من الآية 59 من سورة الدخان .