لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٢٧٤

القول في تفسير اسمه ( الرقيب )

وأما حظ العبد من هذا الاسم ، فهو أن يستعمل الكرم في التجاوز عن ذنوب المسيئين ، وفي إيصال النفع إلى جميع أصناف الخلق .

وأما المشايخ : فقال بعضهم الكريم الّذي يعطى من غير منة ، وقال ، الجنيد :

الكريم الّذي لا يحوجك إلى وسيلة ، وقيل : الكريم الّذي لم يؤيس العصاة من قبول توبتهم ، ويتوب عليهم من غير مسألتهم ، وقيل الكريم الّذي إذا أعطى أجزل ، وإن عصى أجمل .

وقال الحارث المحاسبي : الكريم الّذي لا يبالي من أعطى ، وقيل : الكريم الّذي لا يضيع من توسل إليه ، ولا يترك من التجأ إليه ، وقيل : الكريم الّذي إذا أبصر خللا جبره ، وما أظهره ، وإذا أولى فضلا أجزله ثم ستره .

القول في تفسير اسمه ( الرقيب )

القول في تفسير اسمه ( الرقيب )

قال تعالى حكاية عن عيسى عليه السلام : « فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ » « 1 » وقال : « وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً » « 2 » ، وفيه وجهان .

الأول : الرّقوب دوام النظر على وجه الحفظ ، والرقيب في نعوت الآدميين هو الموكل بحفظ الشيء ، المترصد له ، المحترز عن الغفلة فيه ، يقال فيه رقبت الشيء أرقبه رقبة إذا راعيته وحفظته ، قال تعالى « ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ » « 3 » يريد به الملك الّذي يكتب أعماله ، ويحصى عليه ألفاظه وألحاظه واللّه سبحانه رقيب لعباده بمعنى أنه يرى أحوالهم ، ويعلم أقوالهم .

( 1 ) جزء من الآية 117 من سورة المائدة . ( 2 ) جزء من الآية 52 من سورة الأحزاب . ( 3 ) جزء من الآية 18 من سورة ق .