لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٢٦٨

القول في تفسير اسمه ( الحسيب )

واعلم أن أحوال الأقوات مختلفة ، فمنهم من جعل قوته المطعومات ، ومنهم من جعل قوته الذكر والطاعات ، ومنهم من جعل قوته المكاشفات والمشاهدات . فقال في الأولين : « خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً » « 1 » .

وسئل بعضهم عن القوت ، فقال : القوت ذكر الحي الّذي لا يموت ، وهو صفة الفريق الثاني ، وقال عليه السلام : « أبيت عند ربى يطعمني ويسقين » وهو صفة القسم الثالث .

القول في تفسير اسمه ( الحسيب )

القول في تفسير اسمه ( الحسيب )

قال تعالى : « وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً » « 2 » وفي تفسيره وجوه .

الأول : أنه الكافي ، فعيل بمعنى مفعل ، كقولك أليم بمعنى مؤلم ، تقول العرب نزلت بفلان فأكرمني ، وأحسبنى أي أعطاني ما كفاني ، حتى قلت حسى .

ومنه قوله تعالى « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ » « 3 » .

واعلم أن هذا الوصف لا يليق إلا باللّه ، فإنه ليس في الوجود إلا هو .

ومخلوقاته ؛ فكل كفاية حصلت فإنما حصلت إما به أو بشيء من مخلوقاته ؛ وكل كفاية حصلت بمخلوقاته فهي في الحقيقة إنما حصلت به . لأنه لولا أنه سبحانه وتعالى خلقها وأعدها لجهات الحاجات وإلا لما حصلت تلك الكفاية ، وكان الكافي في الحقيقة هو اللّه .

فإن قيل : فإذا كان الكافي هو اللّه سبحانه وتعالى . فلم قال : « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ

( 1 ) جزء من الآية 29 من سورة البقرة . ( 2 ) جزء من الآية 6 من سورة النساء ، 39 الأحزاب . ( 3 ) جزء من الآية 64 من سورة الأنفال .