لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٢٦٣

القول في تفسير اسمه ( الحفيظ )

وأما الكبرياء ، فقد قال عليه الصلاة والسلام حاكيا عن رب العزة « الكبرياء ردائي والعظمة إزاري » وفي تخصيص الكبرياء بالرداء ، والعظمة بالإزار ، ما يدل على أن الكبرياء أعلى شأنا من العظمة ، وأبعد عن أوهام الخلق وأفهامهم ، إلا أن هذا يعارضه شيء آخر وهو أنه خصص العظمة بالعرش ، فقال « رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ » « 1 » وخصص الكبرياء بالسماوات والأرض ، فقال « وَلَهُ الْكِبْرِياءُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » « 2 » وفيه أسرار روحانية عجيبة .

وأما حظ العبد منه : فقد روى عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « جالس العلماء ، وصاحب الحكماء ، وخالط الكبراء » .

قال المحققون : العلماء على ثلاثة أقسام ، العلماء بأحكام اللّه فقط وهم العلماء أصحاب الفتوى ، والعلماء بذات اللّه فقط وهم الحكماء ، والعلماء بالقسمين وهم الكبراء ، فالأولون كالسراج يحترق في نفسه ، ويضيء على غيره ، والقسم الثاني حالهم أكمل من الأول ؛ لأنهم أشرقت قلوبهم بمعرفة اللّه ، وأشرقت أسرارهم بأنوار جلال اللّه ، إلا أنه كالكنز تحت التراب لا يصل أثره إلى غيره ، أما القسم الثالث فهو أشرف الأقسام ، وهو كالشمس التي تضيء للعالم ، لأنه تام وفوق التمام .

القول في تفسير اسمه ( الحفيظ )

القول في تفسير اسمه ( الحفيظ )

قال تعالى : « وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما » « 3 » وقال : « فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً » « 4 » وقال :

( 1 ) جزء من الآية 129 من سورة التوبة . ( 2 ) جزء من الآية 37 من سوره الجاثية . ( 3 ) جزء من الآية 255 من سورة البقرة . ( 4 ) جزء من الآية 64 من سورة يوسف .