لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٢٣٢

القول في تفسير اسمه ( العليم )

وجاء أيضا بلفظ المضارع . « وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ » « 1 » وقال . « اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى » « 2 » .

واعلم أن هذه الألفاظ ، وإن كانت واردة في القرآن ، لكن شيئا منها لم يرد في التسعة والتسعين .

وسابعها : العليم ، وهو من جملة الأسماء الواردة في التسعة والتسعين ، وأيضا وارد في كثير من الآيات قال تعالى . « ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ » « 3 » وقال .

« تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ » « 4 » « إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ » « 5 » « لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ » .

واعلم أن بناء فعيل وفعول للمبالغة ، كقادر وقدير ، وخابر وخبير ، وناصر ونصير ، وعالم وعليم ، وأيضا صابر وصبير . وأيضا صابر وصبور ، وشاكر وشكور ، وغافر وغفور .

والحكمة في وضع هذا البناء أن كل من فعل فعلا قل أو كثر . ضعف أو قوى . فإنه يجوز أن يشتق له منه اسم الفاعل ؛ كما تقول دخل فهو داخل .

وخرج فهو خارج . فإذا احتيج إلى أن يميز بين الفعل الّذي يظهر من الفاعل مرة واحدة ، وبين الّذي يظهر منه غالبا ، أو الّذي ظهر فعله على سبيل الخلق والعادة ، أو على سبيل التكليف ، وجب العدول إلى هذه الأمثلة ليتميز بواسطتها بعض هذه الأقسام عن بعض .

( 1 ) جزء من الآية 97 من سورة الحجر . ( 2 ) جزء من الآية 8 من سورة الرعد . ( 3 ) جزء من الآية 38 من سورة يس . ( 4 ) الآية 2 من سورة غافر . ( 5 ) جزء من الآية 43 من سورة الأنفال . 5 من هود .