لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٢٢٢

القول في تفسير اسمه ( القهار )

وخامسها أنه تعالى يذل الجبابرة والأكاسرة تارة بالأمراض ، وتارة بالنكبات ، وتارة بالموت .

وسادسها : أن العقول مقهورة عن الوصول إلى كنه صمديته ، والأبصار مقهورة عن الإحاطة بأنوار عزته .

وسابعها : أن جميع الخلق مقهورون في مشيئته ، كما قال « وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ » « 1 » وبالجملة فلا ترى شيئا سواه إلا كان مقهورا تحت أعلام عزته ، ذليلا في ميادين صمديته .

رأى المشايخ في اسمه تعالى القهار : أما المشايخ فقالوا : القاهر الّذي قهر نفوس العابدين ، فحبسها على طاعته ، والقهار الّذي قهر قلوب الطالبين فآنسها بلطف مشاهدته .

وقيل : القاهر الّذي يغلب من غالبه ، ولا يعجزه من طلبه .

وقيل : القهار الّذي يطلب منك الفناء عن رسومك ، والبراءة من قدرك وعلومك .

وقيل القهار الّذي طاحت عند صولته صولة المخلوقين ، وبادت عند سطوته قوى الخلائق أجمعين ، قال تعالى : « لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ : لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ » « 2 » فأين الجبابرة والأكاسرة عند ظهور هذا الخطاب . وأين الأنبياء والمرسلون ، والملائكة المقربون في هذا العتاب ، وأين أهل الضلال والإلحاد ، والتوحيد والإرشاد ، وأين آدم وذريته ، وأين إبليس وشيعته ، وكأنهم بادوا وانقضوا ، زهقت النفوس ، وتبددت الأرواح ، وتلفت الأجسام والأشباح ، وتفرقت لأوصال ، وبقي الموجود الّذي لم يزل ولا يزال .

( 1 ) جزء من الآية 30 من سورة الإنسان . ( 2 ) الآية 16 من سورة غافر .