لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٢١٨

القول في تفسير اسمه ( الغفار ) وفيه مسائل

الثالثة : قال « يا عِبادِيَ الَّذِينَ » أضافهم إلى نفسه ، فعيبهم إنما ظهر منهم ، وزينتهم إنما ظهرت من المولى ، وما يظهر من المولى أقوى مما يظهر منهم .

الرابعة : قال « أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ » يعنى إنهم إنما قصروا في حق أنفسهم لا في حقي ، فكفاهم ضررا أن قصروا في حق أنفسهم ، فلا ينبغي أن يلحق بصاحب المعصية مصيبة أخرى .

الخامسة : قال في آخر الآية ، « إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » يعنى لا ينبغي أن يظنوا أنه إنما شرع المغفرة والرحمة في حقكم ، بل هذه عادته ، فإنه هو الغفور الرحيم ، ونظيره قوله « اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً » « 1 » لم يقل إنه غفار ، بل قال ( كان غفارا ) من الأزل إلى الأبد ، موصوفا بصفة الغفارية ، فلا ينبغي أن تتعجبوا من أن يغفر ذنوبكم .

وأما قوله « نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » « 2 » فقد روى : أن بعض الصحابة كانوا يضحكون ، فمر الرسول عليه الصلاة والسلام بهم ، فقال : أتضحكون والنار بين أيديكم ؟ فحزنوا جدا ، ثم رجع القهقرى ، فقال : جاءني جبريل عليه السلام وقال : يقول اللّه تعالى : لم تقنط عبادي من رحمتي ؟ « نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » ، وفيه لطائف :

إحداها : قال عليّ عليه السلام : حروف القرآن ثلاثمائة ألف ، وخمسة وعشرون ألفا ، وثمانية وسبعون حرفا فلو لم يكن في القرآن بشارة لأمة محمد صلى اللّه عليه وسلم سوى هذا الحرف الواحد وهو الياء ، في قوله ( عبادي ) لكفتهم ، فكما أنه ليس بين الدال والياء في قوله عبادي حجاب ، فكذا ليس بين المؤمن العاصي وبين رحمة اللّه حجاب .

( 1 ) جزء من الآية 10 من سورة نوح . ( 2 ) الآية 49 من سورة الحجر .