لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٢١٧

القول في تفسير اسمه ( الغفار ) وفيه مسائل

وثالثها : قوله : « وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ » « 1 »

ورابعها قوله « وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ » « 2 » والتقريب ظاهر .

وأما قوله « إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً » « 3 » فروى ابن عباس : أن وحشيا لما قتل حمزة ذهب إلى الطائف وندم على فعله ، فكتب إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم هل لي من توبة ؟ فنزل « إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ » « 4 » فقال وحشى : لعلى لا أدخل تحت هذه المشيئة ، فنزل قوله تعالى « وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ » « 5 » إلى قوله « إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً » « 6 » فقال وحشى : لعلى لا يكون عمل صالحا فنزل قوله « قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ » « 7 » الآية وفيها نكت .

الأولى : لم يقل الذين فسقوا ، أو شربوا ، أو زنوا ، بل ستر ذلك عليهم فقال : « الَّذِينَ أَسْرَفُوا » فإذا اقتضى كرمه أن يصونك عن الخجالة في الدنيا ، فكيف يليق به أن يعذبك في الآخرة .

الثانية : أن العبد إذا جنى ، وتعلق الأرش برقبته ، فإما أن يبيعه المولى ، وإما أن يلزمه الأرش ، وهاهنا لا سبيل إلى البيع ، فإن الكريم إذا باع المعيوب فكيف يرغب فيه العاجز اللئيم . فلا جرم وجب على المولى أداء الأرش من خزانة الرحمة والكرم .

( 1 ) جزء من الآية 28 من سورة الكهف . ( 2 ) جزء من الآية 10 من سورة الضحى . ( 3 ) جزء من الآية 52 من سورة الزمر . ( 4 ) جزء من الآية 48 ، 116 من سورة النساء . ( 5 ) جزء من الآية 68 من سورة الفرقان . ( 6 ) جزء من الآية 70 من سورة الفرقان . ( 7 ) جزء من الآية 53 من سورة الزمر .