لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ٢١٦

القول في تفسير اسمه ( الغفار ) وفيه مسائل

فان قيل : ما الحكمة في أنه تعالى ذكر للمؤمنين ثلاثة من الأسماء ، وللكافرين واحدا ؟

( قلنا ) : لأن المؤمنين على ثلاث طبقات : منهم ظالم لنفسه ، ومنهم مقتصد ، ومنهم سابق بالخيرات ، والكفار كلهم واحد لقوله « فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ » « 1 » ولقوله عليه الصلاة والسلام : « الكفر كله ملة واحدة » .

واعلم أنه تعالى كما ذكر للمؤمنين في هذه الآية صفات ثلاثا ، وللكفار صفة واحدة ، وكذا ذكر أشربتهم على هذا الترتيب ، فقال في حق الكافرين « وَسُقُوا ماءً حَمِيماً » « 2 » وقال للمؤمنين « عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ » « 3 » وقال « يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتامُهُ مِسْكٌ » « 4 » وللسابقين « وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً » « 5 » .

النكتة الثانية : أنه تعالى ندب رسوله عليه الصلاة والسلام إلى إصلاح شأن الفقراء في أمور أربعة .

أحدها قوله : « وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ » « 6 » فإذا نهى رسوله عن طردهم ، فكيف يليق بكرمه أن يطردهم .

والثانية : قوله « وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ » « 7 » فإذا أمر رسوله أن لا يفارقهم ، فكيف يليق بكرمه أن يبعدهم من رحمته .

( 1 ) جزء من الآية 32 من سورة يونس . ( 2 ) جزء من الآية 15 من سورة محمد . ( 3 ) جزء من الآية 6 من سورة الإنسان . ( 4 ) جزء من الآية 25 من سورة المطففين . ( 5 ) جزء من الآية 21 من سورة الإنسان . ( 6 ) جزء من الآية 52 من سورة الأنعام . ( 7 ) جزء من الآية 28 من سورة الكهف .