لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ١٩٠

القول في تفسير اسمه ( المؤمن )

الأول : أنه أخبر عن وحدانية نفسه . حيث قال : « شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ » « 1 » فكان هو الإخبار . وهذا التصديق إيمانا .

الثاني : أنه صدق أنبياءه بإظهار المعجزة على أيديهم ، فإظهار المعجزة من صفات الفعل ، ولكنه دل على أنه صدق الرسل بكلامه في ادعاء الرسالة ، ولذلك قال : محمد رسول اللّه ، فكان هذا الإخبار والتصديق إيمانا .

الثالث : أنه تعالى يصدق عباده ما وعدهم به من الثواب في الآخرة ، والرزق في الدنيا ، قال في الثواب : « جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ » « 2 » وقال في الرزق « وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها » « 3 » .

الرابع : أنه قال في صفة المؤمنين « لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ » « 4 » فهو تعالى يصدق هذا الإخبار .

الخامس : أنه تعالى قال : « إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ » « 5 » فهو يصدق هذا الوعد ؛ فهذا كله إذا حملنا المؤمن على المصدق ، أما إذا حملناه على أنه تعالى يجعل عباده آمنين من المكروهات فهذا يمكن حمله على أحوال الدنيا ، وعلى أحول الآخرة .

أما الدنيا فقد قال الغزالي : « إن إزالة الخوف لا يعقل إلا حيث حصل هناك خوف ، ولا خوف إلا عند إمكان العدم ، ولا مزيل للعدم إلا اللّه ، فلا مزيل للخوف إلا هو ، فلا مؤمن إلا هو ، وبيانه : أن الأعمى يخاف أن يناله هلاك من حيث لا يرى ، فعينه الباصرة تفيد الأمن من الهلاك ، والأقطع يخاف ما لا يدفع إلا باليد ، فاليد السليمة أمان له ، وهكذا جميع الحواس والأطراف ، فخالق

( 1 ) جزء من الآية 18 من سورة آل عمران . ( 2 ) جزء من الآية 8 من سورة البينة . ( 3 ) جزء من الآية 6 من سورة هود . ( 4 ) جزء من الآية 103 من سورة الأنبياء . ( 5 ) الآية 9 من سورة الحجر .