لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ١٨٠

القول في تفسير اسمه ( الملك ) وفيه مسائل

المسألة السابعة : المحدثات في ملكه تعالى كالعدم ، اعلم أنا بينا بالبرهان القاطع أنه سبحانه وتعالى ملك جميع الموجودات ، فالاستقصاء في شرح ملكه يقتضي شرح جميع الموجودات ، بل شرح جميع الموجودات كالذرة الصغيرة في ملكه ؛ لأنه قادر على ما لا نهاية له من المقدورات ، وجميع الموجودات من الممكنات متناه ، والمتناهى لا نسبة له إلى غير المتناهى ، فثبت أن جميع المحدثات بالنسبة إلى ملكه ، وملكه كالعدم . ثم من الّذي يمكنه شرح أحوال جميع المحدثات ، بل من الّذي يمكنه أن يعرف آثار ملك اللّه تعالى في تخليق جناح بعوضة ، إلا أنه سبحانه وتعالى ذكر من معاقد ملكه خمسة أنواع في قوله : « قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ » « 1 » .

فأولها : إبقاء الملك ونزعه ، وهذا يدخل فيه ملك الدين ، وملك الدنيا ، أما ملك الدين فإنه تعالى يهدى قوما ويضل قوما ، كما قال تعالى : « يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً » « 2 » .

وأما ملك الدنيا فهو قوله : « وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ » « 3 » والمعنى أنه جعل البعض خادما ، والبعض مخدوما فكأنه قيل إلهنا ما الحكمة في هذا التفاوت فقال « لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ » « 4 » فقيل .

إن من كان متمردا فكيف حاله فقال : « إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ » « 5 » ثم قيل ، وإن كان مطيعا فكيف صفته فقال « وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ » في الدنيا « رَحِيمٌ » في العقبى .

( 1 ) جزء من الآية 26 من سورة آل عمران . ( 2 ) جزء من الآية 26 من سورة البقرة . ( 3 ) جزء من الآية 165 من سورة الأنعام . ( 4 ) جزء من الآية 165 من سورة الأنعام . ( 5 ) جزء من الآية 165 من سورة الأنعام .