لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات — الصفحة ١٧٢

القول في تفسير ( الرحمن الرحيم ) وفيه مسائل

روى أبو هريرة أنه قال عليه الصلاة والسلام : « من لم يسأل اللّه يغضب عليه » والشاعر نظم هذا المعنى ، فقال :

اللّه يغضب أن تركت سؤاله * وبني آدم حين يسأل يغضب

وقال أبو بكر الوراق : الرحمن بالنعماء . والرحيم بالآلاء ، فالنعماء ما أعطى وحبى ، والآلاء ما عرف وروى .

وقال محمد بن علي الترمذي ، الرحمن بالإنقاذ من النيران ، والرحيم بإدخال الجنان ، بيان الأول قوله « وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها » « 1 » والرحيم بقوله « ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ » « 2 » .

وقال الحارث بن أسد المحاسبي : الرحمن بإزالة الكروب والعيوب ، والرحيم بإنارة القلوب بالغيوب .

وقال السدى : الرحمن بكشف الكروب ، والرحيم بغفران الذنوب ، الرحمن بغفران السيئات ، والرحيم بقبول الطاعات .

وقال بعضهم : الرحمن بتعليم القرآن دليله « الرَّحْمنُ . عَلَّمَ الْقُرْآنَ » « 3 » والرحيم بتشريف التكريم والتسليم ، دليله « سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ » « 4 » .

وقيل إن قوله : اللّه للسابقين ، والرحمن للمقتصدين ، والرحيم للظالمين .

( 1 ) جزء من الآية 103 من سورة آل عمران . ( 2 ) جزء من الآية 46 من سورة الحجر . ( 3 ) الآية 1 ، 2 من سورة الرحمن . ( 4 ) الآية 58 من سورة يس .