عصمة الأنبياء والرسل — الصفحة ٦٢

ي - أنابَ :

ز - ظنَّ :

ز - ظنَّ :

الظّنُّ ما يحصل عن أمارة ، وقد يبلغ الظنّ درجة اليقين مثل قوله تعالى : « وَظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ » أيْ أيقن أنّا فتنّاه ، وقد لا يبلغه ويكون دونه إلى حدّ التوهّم ، مثل قوله تعالى في خبر يونس عليه السلام : « فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ » .

ح - فَتَنَّاهُ :

ح - فَتَنَّاهُ :

الفتنةُ : الامتحان ، ويكون المعنى : أيقن داود أنّا امتحنّاه .

ط - خرَّ :

ط - خرَّ :

خرّ : سقط من علوّ ، وخرّ راكعاً : أي هوى إلى الركوع .

ي - أنابَ :

ي - أنابَ :

ناب إلى الشيء نوباً ونوبة : رجع إليه مرّة بعد أُخرى ، وأناب العبد إلى اللَّه : رجع إليه بالتوبة من المعصية ، وكذلك اعتمد عليه في ما ينزل به ، وكان إبراهيم عليه السلام منيباً يرجع