قاموس البحرين ( فارسي ) — الصفحة ٣١١

فصل يازدهم در بيان ختم رسالت بر محمّد عليه السلام

لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَ يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ » « 1 » . و ذلك يرجع إلى كلّ ما تقدّم و كان كلّ ما تقدّم هو الدين ؛ و الدين هو الإسلام « 2 » ، لقوله تعالى : « إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ « 3 » » « 4 » . و الإسلام « 5 » هو الإيمان « 6 » ، إذ لو كان غيره لما كان الإيمان « 7 » مقبولا ، لقوله تعالى « وَ مَنْ يَبْتَغِ « 8 » غَيْرَ الْإِسْلامِ « 9 » دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ » « 10 » ، فلزم أنّ فعل الواجبات هو الإيمان .

و الجواب : أنّ هذا الدليل إنّما يدلّ على أنّ الطاعات يصدق عليها الإيمان « 11 » ، و لا يلزم من ذلك كونها حقيقة « 12 » الإيمان ، لجواز أن يكون صدق الإيمان « 13 » عليها لكونها متضمنة للتصديق و الاعتقاد .

الثانى : لو كان الإيمان « 14 » عبارة عن التصديق لكان قاطع الطريق الّذي صدّق الرسول مؤمنا ، لكونه مصدّقا . لكنّه ليس بمؤمن لأنّه مخزى . لأنّ الله تعالى يدخله النار ، لقوله تعالى فى صفتهم : « وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابُ النَّارِ » « 15 » و كلّ من يدخله النار فقد أخزاه ،

( 1 ) . بيّنه / 5 . ( 2 ) . اصل : لإسلام . ( 3 ) . اصل : لإسلام . ( 4 ) . آل عمران / 19 . ( 5 ) . اصل : لإسلام . ( 6 ) . اصل : لإيمان . ( 7 ) . اصل : لإيمان . ( 8 ) . اصل : يتّبع . ( 9 ) . اصل : لإسلام . ( 10 ) . آل عمران / 85 . ( 11 ) . اصل : لإيمان . ( 12 ) . ش : إذ صدق الشيء على الشيء لا يقتضي اتحادهما . ( 13 ) . اصل : لإيمان . ( 14 ) . اصل : لإيمان . ( 15 ) . حشر / 3 . در متن آيه شريفه به شكل « و لهم عذاب النار » آمده است .