شرح القصيدة النونية المسماة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٧٦

فصل

من هؤلاء ومن يقال لهم فقد * جاءوا بأمر مالئ الآذان

ولهم علينا صولة ما صالها * ذو باطل بل صاحب البرهان

أو ما سمعتم قولهم وكلامهم * مثل الصواعق ليس ذا لجبان

جاءوكم من فوقكم وأتيتم * من تحتهم ما أنتم سيان

جاءوكم بالوحي لكن جئتم * بنحاتة الأفكار والأذهان

الشرح : لما سمع هذا السائل الذي خرج يرتاد لقومه عقيدة يدينون بها كلام أهل السنة والجماعة في إثبات صفة العلو للّه عز وجل ، وأنه فوق العرش بذاته ، أعجب أيما اعجاب بقوة كلامهم ووضوحه ، وامتلأت به نفسه ، فذهب يسأل عنهم رفقاءه وأهل هواه من أصحاب جهم ، وحزب ذلك القائد المغولي الجبار ، المسمى بجنكيزخان ، والمراد بهم نصير الدين الطوسي وأمثاله من أذناب المتفلسفة ، فقال لهم من هؤلاء وبما ذا يسمون ، فإنهم قد جاءوا بأمر عجيب يملأ الآذان والقلوب روعة وجلالا ولهم علينا صولة لا يمكن أن يصولها ذو باطل بل لا تكون إلا لصاحب الحجة والبرهان ، فهذه أقوالهم وحججهم يرسلونها علينا مثل الصواعق المحرقة في غير جبن ولا خور ، وشتان بين كلامنا وكلامهم ، فإنهم يجيئوننا من فوقنا بالوحي المبين والنصوص الصريحة من الكتاب والسنة ، ونحن نجيئهم من تحتهم بنفاية الأفكار وكناسة الأذهان ، ومن ذا الذي يسوي بين مستمسك بالوحي المعصوم وبين خابط في دياجير الجهالة ومتاهات الظنون .

قالوا مشبهة مجسمة فلا * تسمع مقال مجسم حيوان

والعنهم لعنا كبيرا واغزهم * بعساكر التعطيل غير جبان

واحكم بسفك دمائهم وبحبسهم * أو لا فشردهم عن الأوطان

حذر صحابك منهم فهم أضل * من اليهود وعابدي الصلبان

واحذر تجادلهم بقال اللّه أو * قال الرسول فتنثني بهوان

أني وهم أولى به قد أنفذوا * فيه قوى الأذهان والأبدان