شرح القصيدة النونية المسماة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩

فصل في عهود المثبتين مع رب العالمين

يضفي عليها من الدهون والطلاء ما يحسنها في أعين النظار ، حتى يظنها الجاهل المغرور حقا ، وما هي إلا كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء ، حتى إذا جاءه لم يجده شيئا .

لأجاهدن عداك ما أبقيتني * ولأجعلن قتالهم ديداني

ولأفضحنهم على روس الملا * ولأفرين أديمهم بلساني

ولأكشفن سرائرا خفيت على * ضعفاء خلقك منهم ببيان

ولأتبعنهم إلى حيث انتهوا * حتى يقال أبعد عبادان

ولأرجمنهم بأعلام الهدى * رجم المريد بثاقب الشهبان

ولأقعدن لهم مراصد كيدهم * ولأحصرنهم بكل مكان

ولأجعلن لحومهم ودماءهم * في يوم نصرك أعظم القربان

ولأحملن عليهم بعساكر * است تفر إذا التقى الزحفان

بعساكر الوحيين والفطرات والمعقول * والمنقول بالإحسان

حتى يبين لمن له عقل من الأولى بحكم العقل والبرهان

ولأنصحن اللّه ثم رسوله * وكتابه وشرائع الإيمان

إن شاء ربي ذا يكون بحوله * إن لم يشأ فالأمر للرحمن

شرح المفردات : العدا بكسر العين الأعداء جمع عدو - والديدن الدأب والعادة ، يقال جعل هذا ديدنة ، يعني استمر عليه - والملأ بالتسهيل أصله الملأ ، وهم الجماعة ، سميت بذلك لأنها تملأ العين ، ولأفرين ، أي لأقطعن يقال فرآه يفريه ، بمعنى قطعه ومزقه - والأديم الجلد ، وعبادان تثنية عباد وكان أميرا فهجاه أحد الشعراء وفر فلم يلحق به ، فقال الشاعر لبغلته :

عدس ما لعباد عليك أمارة * أمنت وهذا تحملين طليق

والرجم : القذف بالحجارة ، والمزيد بفتح الميم الشيطان ، بمعنى المتمرد ، والثاقب النافذ ، والشهبان جمع شهاب ، وهو النجم الذي ترمي به الشياطين حين