شرح القصيدة النونية المسماة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

فصل في تحميل أهل الاثبات للمعطلين شهادة تؤدي عند رب العالمين

من أجل قول أحد من الناس فهناك يحكم عليهم بالكفر ، بل يكونون أكفر الثقلين من الإنس والجن الذين هم أصحاب النار .

واشهد عليهم انهم قد اثبتوا الأ * قدار واردة من الرحمن

واشهد عليهم أن حجة ربهم * قامت عليهم وهو ذو غفران

واشهد عليهم انهم هم فاعلو * ن حقيقة الطاعات والعصيان

والجبر عندهم محال هكذا * نفي القضاء فبئست الرأيان

واشهد عليهم ان إيمان الورى * قول وفعل ثم عقد جنان

ويزيد بالطاعات قطعا هكذا * بالضد يمسي وهو ذو نقصان

واللّه ما إيمان عاصينا كإيمان * الأمين منزل القرآن

كلا ولا إيمان مؤمننا كإيمان * الرسول معلم الإيمان

واشهد عليهم أنهم لم يخلدوا * أهل الكبائر في حميم آن

بل يخرجون بإذنه بشفاعة * وبدونها لمساكن بجنان

واشهد عليهم أن ربهم يرى * يوم المعاد كما يرى القمران

واشهد عليهم أن أصحاب الرسو * ل خيار خلق اللّه من إنسان

حاشا النبيين الكرام فإنهم * خير البرية خيرة الرحمن

وخيارهم خلفاؤه من بعده * وخيارهم حقا هما العمران

والسابقون الأولون أحق * بالتقديم ممن بعدهم ببيان

كل بحسب السبق أفضل رتبة * من لاحق والفضل للمنان

الشرح : واشهد عليهم أنهم لا ينفون القدر السابق على حصول الأشياء كما نفته القدرية والمعتزلة ، بل يؤمنون بالقدر خيره وشره حلوه ومره من اللّه تعالى كما قال تعالى : ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [ الحديد : 22 ] وفي الحديث الصحيح : « أول ما خلق اللّه القلم فقال له اكتب ، قال وما أكتب ؟ قال