شرح القصيدة النونية المسماة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

فصل في بيان تناقضهم وعجزهم عن الفرق بين ما يجب تأويله وما لا يجب

لا بالنصوص نقول نحن وأنتم * أيضا كذاك فنحن مصطلحان

الشرح : إن النصوص من الكتاب والسنة لا تكفي في إفادة اليقين الذي لا بد منه في باب الاعتقاد ، لأن دلالتها لفظية لا تفيد إلا الظن بسبب احتمالها للحقيقة والمجاز ، ولهذا رأينا نحن وأنتم أن نجعل العقل أصلا نحتكم إليه في هذا الباب ، وجعلنا أحكامه قطعية لا تقبل النقض ، وبهذا وقع الصلح بيننا وبينكم .

فلما ذا تهيجون بيننا وبينكم نار العداوة والخصام وما بيننا إلا الوفاق والوئام ؟

فذروا عداوتنا فإن وراءنا * ذاك العدو الثقل ذي الأضغان

فهم عدوكم وهم أعداؤنا * فجميعنا في حربهم سيان

تلك المجسمة الألى قالوا بأن * اللّه فوق جميع ذي الأكوان

والية يصعد قولنا وفعالنا * وإليه ترقى روح ذي الإيمان

وإليه قد عرج الرسول حقيقة * وكذا ابن مريم مصعد الأبدان

وكذاك قالوا أنه بالذات فو * ق العرش قدرته بكل مكان

وكذاك ينزل كل آخر ليلة * نحو السماء فها هنا جهتان

للابتداء والانتهاء وذان للأ * جسام اين اللّه من هذان

وكذاك قالوا أنه متكلم * قام الكلام به فيا أخوان

أيكون ذاك بغير حرف أم بلا * صوت فهذا ليس في الإمكان

الشرح : وإذا كان الأمر كذلك من الاتفاق بيننا وبينكم على خطة سواء تقوم على عزل النصوص والاستمساك بحجج العقل ، فيجب أن لا يكون بيننا عداوة أصلا ، وأن نكون البا واحدا في حرب هذا العدو المشترك الذي يحمل لنا كل ضغينة ويجاهرنا بالعداوة وهم هؤلاء الذين اصطلحنا نحن وأنتم على تسميتهم بالمجسمة لأنهم يثبتون الجهة للّه فيقولون : إنه بذاته فوق خلقه استمساكا بظاهر قوله : الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى [ طه : 5 ] وأن إليه تصعد الملائكة بأقوال العباد وأفعالهم كما قال سبحانه : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ