شرح القصيدة النونية المسماة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

فصل في طريقة ابن سينا وذويه من الملاحدة في التأويل

وكذا نطالبكم بأمر رابع * واللّه ليس لكم بذا امكان

وهو الجواب عن المعارض إذ به الدعوى تتم سليمة الأركان

لكن ذا عين المحال ولو يسا * عدكم عليه رب كل لسان

فأدلة الأثبات حقا لا يقو * م لها الجبال وسائر الأكوان

تنزيل رب العالمين ووحيه * مع فطرة الرحمن والبرهان

أني يعارضها كناسة هذه * الأذهان بالشبهات والهذيان

وجعاجع وفراقع ما تحتها * إلا السراب لوارد ظمآن

الشرح : سبق أن طالب المؤلف مدعي التأويل بأربعة أمور ، ذكر منها ثلاثة هناك ، وهي الاتيان بدليل صارف للفظ عن معناه ، واثبات أن اللفظ محتمل للمعنى الذي ادعوه والاتيان بدليل على أن هذا المعنى يتعين ارادته من اللفظ .

ثم ذكر هنا الأمر الرابع ، وهو الجواب عن المعارض حتى تتم لهم دعوى التأويل سليمة ، وذلك من أمحل المحال وان استعانوا عليه بكل فصيح مقوال ، فإن المعارض هنا لا يقوم له شيء حتى ولا شم الجبال وغيرها من سائر الأكوان كيف وهو تنزيل رب العالمين ووحيه مع فطرة اللّه التي لا تبديل لها ، ومع براهين العقل القطعية ، فإني يعارض ذلك كله بأوساخ القرائح وزبالة الأذهان من تلك الشبهات والهذيانات التي هي كالطبل الأجوف ، أو كالسراب الذي يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا .

فلتهنكم هذي العلوم اللاء قد * ذخرت لكم من تابع الإحسان

بل عن مشايخهم جميعا ثم وفقتم لها من بعد طول زمان

واللّه ما ذخرت لكم لفضيلة * لكم عليهم يا أولى النقصان

لكن عقول القوم كانت فوق ذا * قدرا وشأنهم فأعظم شان

وهم أجل وعلمهم أعلى وأشرف أن يشاب بزخرف الهذيان

فلذاك صانهم الاله عن الذي * فيه وقعتم صون ذي احسان