شرح القصيدة النونية المسماة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

فصل

مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى [ النجم : 26 ] .

وكذاك نزه نفسه سبحانه عن الوالد والولد فقال : لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ [ الإخلاص : 3 ] وعن الزوجة والكفء الذي هو النظير المساوي قال تعالى :

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ [ الإخلاص : 4 ] وقال : هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا [ مريم : 65 ] أي شبيها ونظيرا يستحق مثل اسمه ، وقال تعالى : أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ [ الأنعام : 101 ] وقال حكاية عن الجن : وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً [ الجن : 3 ] .

ولقد أتى التنزيه عما لم يقم * كي لا يزور بخاطر الانسان

فأنظر إلى التنزيه عن طعم ولم * ينسب إليه قط من انسان

وكذلك التنزيه عن موت وعن * نوم وعن سنة وعن غشيان

وكذلك التنزيه عن نسيانه * والرب لم ينسب إلى نسيان

وكذلك التنزيه عن ظلم وفي الافع * ال عن عبث وعن بطلان

وكذلك التنزيه عن تعب وعن * عجز ينافي قدرة الرحمن

الشرح : يعني أنه سبحانه كما نزه نفسه عما قاله المبطلون ووصفوه به نزه نفسه عما لم يقله أحد ولم ينسبه إليه حتى لا يقع بخاطر أحد ، فنزه نفسه عن الطعم مع أن أحدا لم يصفه به ، قال تعالى : قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ [ الأنعام : 14 ] وقال سبحانه ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ الذاريات : 57 ] وكذلك نزه نفسه عن الموت وعن السنة النوم وعن الغشيان الذي هو الجماع وعن النسيان الذي هو ضد الذكر مع أن أحدا لم ينسبه إلى شيء من ذلك قال تعالى : وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ [ الفرقان : 58 ] وقال : لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ [ البقرة :

255 ] وقال تعالى : وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا [ مريم : 64 ] .

ونزه نفسه كذلك عن الظلم في معاملة خلقه فلا يعاقب أحدا بغير ذنب ، ولا