شرح القصيدة النونية المسماة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

فصل في ذكر مذهب أهل الحديث

ولا معنى لكونه متكلما الا قيام الكلام بذاته فيكون من جملة صفاته والا لم يكن متكلما بالقرآن العربي ولا بغيره .

واللّه قال وقائل وكذا يقول * الحق ليس كلامه بالفاني

ويكلم الثقلين يوم معادهم * حقا فيسمع قوله الثقلان

وكذا يكلم حزبه في جنة الحي * وان بالتسليم والرضوان

وكذا يكلم رسله يوم اللقا * حقا فيسألهم عن التبيان

ويراجع التكليم جل جلاله * وقت الجدال له من الانسان

ويكلم الكفار في العرصات تو * بيخا وتقريعا بلا غفران

ويكلم الكفار أيضا في الجح * يم أن اخسئوا فيها بكل هوان

واللّه قد نادى الكليم وقبله * سمع الندا في الجنة الأبوان

وأتى الندا في تسع آيات له * وصفا فراجعها من القرآن

الشرح : كما أن اللّه عز وجل يوصف بالتكليم والتكلم ، فكذلك يوصف بالقول وهو اللفظ المسموع ، فهو قد قال في الماضي وقائل الآن وسيقول غدا ، وقوله الحق الثابت الذي لا يخالطه باطل وكلماته لا نفاد لها ولا فناء قال تعالى :

وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ [ لقمان : 27 ] وهو سبحانه يكلم الثقلين من الانس والجن بكلام يسمعونه يوم القيامة وكذا يكلم أولياءه في جنة الخلد فيسلم عليهم ، ثم يقول لهم هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى ألم تدخلنا جنتك وتنجنا من نارك فيقول سبحانه سأعطيهم أفضل من ذلك ، فيقولون يا ربنا وما أفضل من ذلك فيقول سأحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا ، كما ورد في الحديث .

وكذا يكلم رسله ويسألهم عن تبليغ الرسالة كما قال تعالى : يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ [ المائدة :