علم اليقين في أصول الدين — الجزء ١، الصفحة ٠.٩٥

وأما النسخ فهي كما يلي :

وكتب على ظهر الورقة الخاتمة للنسخة على اليمين : « للمولوي

كسى كز غمزه صد عقل بندد * گر أو بر ما نخندد كس نخندد

دلا مىجوش همچون موج دريا * كه دريا گر بيارامد بگندد

شكر شيرينى گفتن رها كن * وليكن كان قندى چون نقندد

وله :

پراكنده شدى اى جان بهر درد وبهر درمان * ز عشقش جوى جمعيت در آن جامع بنه منبر

مرا گر آن زبان بودى كه راز يار بگشودى * هر ان جانى كه بشنودى برون جستى أزين چنبر

از آن دلدار دريا دل مرا حاليست بس مشكل * كه ويران ميشود سينه از ان جولان وكرّ وفرّ

اگر با مؤمنان گويم همه كافر شوند آن دم * وگر بر كافران خوانم نماند در جهان كافر

وله :

درون خانهء دل مىتوان ديد * ستون آسمان بىستون را

چنان اندر صفات حق فرورو * كه برنايى نبينى اين برون را

چه جوئى ذوق آن آب سيه را * چه بوئى سبزهء اين بأم تون را

قال ابن الأثير في نهايته : فيه « إن أكثر أهل الجنة البله » ؛ هو جمع الأبله ، وهو الغافل عن الشرّ ، المطبوع على الخير . وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظنّ بالناس ، لأنهم أغفلوا أمر دنياهم ، فجهلوا حذق التصرف فيها وأقبلوا على آخرتهم فشغلوا أنفسهم بها ، فاستحقّوا أن يكونوا أكثر أهل الجنة . فأما الأبله - وهو الذي لا عقل له - فغير مراد في الحديث » .

وكتب على يسار الصفحة :

« في الحديث النبوي : من أصبح مؤمنا في سربه ، معافى في بدنه ، عنده قوت يومه ، فكأنما خيرت له الدنيا بحذافيرها . وفي رواية : حيزت له لدنيا بحذافيرها .

قيل : السرب - بفتح السين والكسر - : الطريق . وقيل : في سربه : أي