علم اليقين في أصول الدين — الجزء ١، الصفحة ١١٥

فصل [ 3 ] وقال مولانا أمير المؤمنين عليه السلام « 2 » :

تاهت في أدنى أدانيها طامحات العقول في لطيفات الأمور .

فتبارك « 1 » الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن ، وتعالى الذي ليس له وقت معدود ولا أجل ممدود ولا نعت محدود ، وسبحان الذي ليس له أوّل مبتدأ ، ولا غاية منتهى ، ولا آخر يفنى ؛

سبحانه ، هو كما وصف نفسه ، والواصفون لا يبلغون نعته .

حدّ الأشياء كلّها عند خلقه إبانة لها من شبهه ، وإبانة له من شبهها ؛

فلم يحلل فيها فيقال : « هو فيها كائن » ؛

ولم ينأ عنها فيقال : « هو منها بائن » ؛

ولم يخل منها فيقال له : « أين » ؟ ؛

لكنّه - سبحانه - أحاط بها علمه ، وأتقنها صنعه ، وأحصاها حفظه .

لم يعزب عنه خفيّات غيوب الهواء ، ولا غوامض مكنون ظلم الدجى ، ولا ما في السماوات العلى إلى الأرضين السفلى ؛ لكلّ شيء منها حافظ ورقيب ، وكلّ شيء منها بشيء محيط ،

والمحيط بما أحاط منها الواحد الأحد الصمد ، الذي لا يغيّره صروف الأزمان ، ولا يتكادّه صنع شيء كان ؛ إنّما قال لما شاء : « كن » ، فكان .

ابتدع ما خلق بلا مثال سبق ، ولا تعب ولا نصب ؛

( 1 ) - كذا في النسخة ، ولكن في المصدرين : فتبارك اللّه الذي .