رسائل ابن حزم الأندلسي — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

باب قبح المعصية

ومن قابل الأمر الذي كان راغباً . . . بشهوة مشتاق وعقل متارك

لأحرى ( 1 ) عباد الله بالفوز عنده . . . لدى جنة الفردوس فوق الأرائك

ومن عرف الأمر الذي هو طالب . . . رأى سفهاً ( 2 ) ما في يدي كل مالك

ومن عرف الرحمن لم يعص أمره . . . ولو أنه يعطى جميع الممالك

سبيل التقى والنسك خير المسالك . . . وسالكها مستبصراً خير سالك

فما فقد التنغيص من عاج دونها . . . ( 3 ) ولا طاب عيش لامرئ غير ناسك

وطوبى لأقوام يؤمون ( 4 ) نحوها . . . بخفة أرواح ولين عرائك

لقد فقدوا غل النفوس وفضلوا . . . بعز سلاطين وأمن صعالك

فعاشوا كما شاءوا وماتوا كما اشتهوا . . . وفازوا بدار الخلد رحب المبارك

عصوا طاعة الأجساد في كل لذة . . . بنور مجل ظلمة الغي هاتك

فلولا ( 5 ) اغتذاء الجسم أيقنت انهم . . . يعيشون عيشاً مثل عيش الملائك

فيا رب قدمهم وزد في صلاحهم . . . وصل عليهم حيث حلوا وبارك

ويا نفس جدي لا تملي وشمري . . . لنيل سرور الدهر فيما هنالك

وأنت متى دمرت سعيك في الهوى . . . علمت بأن الحق ليس كذلك

فقد بين الله الشريعة للورى . . . بابين من زهر النجوم الشوابك

فيا نفس جدي في خلاصك وانفذي . . . نفاذ السيوف المرهفات البواتك

فلو أعمل الناس التفكر في الذي . . . له خلقوا ما كان حي بضاحك

( 1 ) لأحرى : جواب " ومن " في البيت السابق . ( 2 ) بتروف والصيرفي ومكي : سبباً . ( 3 ) معظم الطبعات : ماسك ( بالميم ) . ( 4 ) الضمير في " نحوها " يعود إلى سبيل التقى والنسك . ( 5 ) في بعض الطبعات : اعتداد ( بمعنى حسبان أو عد ) .