عدة الأكياس في شرح معاني الأساس — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

( فصل ) في الأسعار

وقوله تعالى : فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ . . الآية « 1 » .

وأما قولهم : إن الأموال مباحة فهو رد لما علم ضرورة من الدين تحريمه « وأدلة تحريم أموال الناس » بغير إذن شرعي « لا ينكرها إلّا كافر » جاحد لما أنزل اللّه سبحانه من الأحكام والحدود .

واعلم : أن ضمان اللّه سبحانه رزق عباده كما قال عز وجل : وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها « 2 » وغير ذلك : لا ينافي وجوب التكسب في بعض الأحوال لأنّ اللّه سبحانه جعل الدنيا دار عمل فلا بد من السعي في الأغلب للرزق « 3 » فيها .

ولا يقال : إن موت من يموت بالجوع والعطش ينقض ضمانه تعالى لأن ذلك سبب من أسباب الموت جعله اللّه سبحانه لمصلحة المكلف أو عقوبته كما مر في الآلام .

( فصل ) في الأسعار

( فصل ) في الأسعار والوجه في ذكرها :

كونها من مصالح الخلق .

« واعلم : أن السعر » هو في اللغة « قدر ما يباع به الشيء فإن زاد على المعتاد » في أغلب الزمان « فغلاء » أي فهو سعر غال « وإن نقص منه فرخص » أي فهو سعر رخيص .

« وقد يكونان بسبب من اللّه تعالى حيث أنعم بزيادة الخصب » بكسر الخاء وهو نقيض الجدب وذلك بكثرة الأمطار والبركة في الثّمار وذلك « في الرّخص وحيث امتحن » تعالى عباده « بزيادة الجدب » بفتح الجيم وهو نقيض الخصب وهذا « في الغلاء » .

وإذا ضمّ الخصب إلى الجدب فتحا معا للمناسبة يقال : خصب وجدب

( 1 ) الإسراء ( 69 ) . ( 2 ) هود ( 6 ) . ( 3 ) ض لطلب الرزق .