عدة الأكياس في شرح معاني الأساس — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

( فصل ) [ واللّه تعالى عدل حكيم ]

ثم نقول : القرآن مملوء من نحو قوله تعالى : وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً « 1 » وَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ « 2 » فما الظلم الذي تمدّح اللّه بنفيه عنه أخبرونا عنه ؟

« وأيضا ذلك » الذي افترته المجبرة على اللّه سبحانه « شك في آيات الوعد والوعيد » كقوله تعالى : وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ . . الآية « 3 » .

وقوله تعالى : وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها . . الآية ونحوها « 4 » .

« واللّه يقول : لا رَيْبَ فِيهِ « 5 » أي في القرآن « فهو ردّ لهذه الآية » ونحوها ، ومن رد آية من كتاب اللّه تعالى كفر .

« وقال قوم : و » هم الحشوية وفرقة من المجبرة « يعذب اللّه أطفال المشركين لفعل آبائهم القبائح » .

قالوا : لما روي عن خديجة رضي اللّه عنها أنها سألت النبيء صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فقالت : أين أطفالي منك ؟

« فقال : في الجنّة . فقالت : وأين أطفالي من غيرك ؟

فقال : في النار وإن شئت أسمعتك صغاءهم » .

ولما روي أنه قال صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم : « الوائدة والموءودة في النار » .

وربّما يحتجون بأنهم يدفنون في مقابر الكفار ويسبون ويستخدمون ولا يصلّى عليهم وهذه عقوبة لهم .

« قلنا : ذلك ظلم ولا يظلم ربك أحدا ، وقال تعالى : وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ

( 1 ) الكهف ( 49 ) . ( 2 ) العنكبوت ( 40 ) . ( 3 ) النساء ( 13 ) . ( 4 ) النساء ( 14 ) . ( 5 ) البقرة ( 2 ) .