عدة الأكياس في شرح معاني الأساس — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

[ معنى القضاء ]

[ معنى القضاء ]

[ معنى القضاء ]

« والقدر » في اللغة له معان :

« بمعنى القدرة والإحكام كما قال تعالى : إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ « 1 » أي كل شيء مخلوق لنا فهو بتقدير وإحكام وترتيب عجيب على حسب مقتضى الحكمة ، ( وقرئ بقدر بفتح الدالة وسكونها ) .

قال في الصحاح : قدر اللّه وقدره بمعنى واحد .

قال اللّه تعالى : وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ « 2 » أي ما عظّموه حق تعظيمه والقدر والقدر أيضا : ما يقدّره اللّه من القضاء ، وأنشد الأخفش :

ألا يا لقوم للنّوائب والقدر * وللأمر يأتي المرء من حيث لا يدري

« وبمعنى العلم كما قال تعالى : وَلكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ « 3 » أي بعلم منه ، ويجوز أن يكون المعنى : بتقدير منه .

« و » قد يكون « بمعنى القدر » بسكون الدال كما « قال تعالى : فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها « 4 » أي بقدرها أي مقدارها .

« و » قد يكون « بمعنى الإعلام كما قال العجاج :

واعلم بأنّ ذا الجلال قد قدر ( أي اعلم * في الصحف الأولى الّتي كان سطر »

أي في الكتب السماوية المتقدمة .

وبعده : ( أمرك هذا فاجتنب منه النّتر ) بالنون والتاء المفتوحة المثنّاة من أعلى الفساد والضياع ، ذكره في الصحاح .

« و » قد يكون « بمعنى الأجل كما قال تعالى » أَ لَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ « 5 » أي إلى أجل معلوم .

« و » قد يكون « بمعنى الحتم كما قال تعالى : وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً

( 1 ) القمر ( 49 ) . ( 2 ) الزمر ( 67 ) . ( 3 ) الشورى ( 27 ) . ( 4 ) الرعد ( 17 ) . ( 5 ) المرسلات ( 20 - 21 - 22 ) .