رسائل ومقالات — الجزء ١، الصفحة ٥٦٠

الف : مشكلة السياق

الموضوع الأوّل ، ويخاطب زوجته بقوله : « وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ » فقوله : « يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا » جملة معترضة ، وقعت بين الخطابين ، والمسوّغ لوقوعها بينهما كون المخاطَب الثاني أحدَ المتخاصمين وكانت له صلة تامّة بالواقعة التي رفعت إلى العزيز .

والضابطة الكلية لهذا النوع من الخطاب هو وجود التناسب المقتضي للعدول من الأوّل إلى الثاني ثمّ منه إلى الأوّل وهي موجودة في الآية فانّه سبحانه يخاطب نساء النبي بالخطابات التالية :

1 . « يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ » « 1 » .

2 . « يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ » « 2 » .

3 . « وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى » « 3 » .

فعند ذلك صحّ أن ينتقل إلى الكلام عن أهل البيت الّذين أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً وذلك لوجهين :

1 - تعريفهن على جماعة بلغوا في التورع والتقى الذروة العلياء وفي الطهارة عن الرذائل والمساوئ ، القمةَ ، وبذلك استحقوا أن يكونوا أُسوة في الحياة وقدوة في مجال العمل ، فيلزم عليهنّ أن يقتدين بهم ، ويستضئن بنورهم .

2 - كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم محوراً للطائفتين المجتمعتين حوله صلى الله عليه وآله وسلم .

الأُولى : أزواجه ونساؤه .

الثانية : بنته وزوجها وأولادها .

فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم هو الرابط الذي تنتهي إليه تلك المجموعتان ، فنحن ننظر إلى

( 1 ) . الأحزاب : 30 . ( 2 ) . الأحزاب : 32 . ( 3 ) . الأحزاب : 33 .