رسائل ومقالات — الجزء ١، الصفحة ٥٥١

الثالث : ما هو المراد من « البيت » ؟

الجنس ، والاستغراق ، والعهد فيجب التدبّر في مفادها ، فهل هي هنا لتعريف الجنس أو لبيان الاستغراق ، أو انّها تشير إلى بيت معهود بين المتكلّم والمخاطَب ؟

أمّا الأوّل والثاني فلا سبيل إليهما ، لأنّه سبحانه ليس بصدد بيان انّ إرادته الحكيمة تعلقت باذهاب الرجس عن أهل جنس البيت أو كلّ البيوت في العالم ، وذلك واضح لا يحتاج إلى الاستدلال إذ تكون حينئذٍ شاملة لبيوت عامة المؤمنين .

فتعيّن الثالث ، وهو كون المراد ( بيت واحد ) معيّن معهود ، بين المتكلّم والمخاطب ( أي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وعندئذٍ يجب علينا أن نحاول فهم ذلك البيت المعهود وانّه ما هو ؟

ولا يمكن لنا أن نطبقه على بيوت نساء النبي بشهادة أنّه سبحانه عندما يذكر بيوتهنّ فانّه يذكرها بصيغة الجمع إذ أنّ لهنّ بيوتاً لا بيت واحد .

والآية تركز على البيت الواحد ، والدليل على تعدّد بيوتهنّ :

قوله سبحانه : « وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى » « 1 » .

وقوله سبحانه : « وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ » « 2 » .

فإنّنا نرى هنا انّه لم يكن لنساء النبي بيت واحد بل بيوت عديدة .

ولم يكن للنبيّ أيضاً بيت واحد .

قال سبحانه : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ » « 3 » .

فإنّنا نرى هنا انّه لم يكن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا لنسائه بيت واحد بل بيوت عديدة

( 1 ) . الأحزاب : 33 . ( 2 ) . الأحزاب : 34 . ( 3 ) . الأحزاب : 53 .