رسائل ومقالات — الجزء ١، الصفحة ٥٥٠

الثالث : ما هو المراد من « البيت » ؟

الكلمة ممّا أذهبه اللَّه عن أهل البيت .

فإذا كان أهل البيت منزهين عن النفاق والشرك والأعمال القبيحة وما يراد منها ، فهم معصومون من الذنب مطهّرون من الرجس ، بإرادة منه سبحانه .

وقد رباهم اللَّه سبحانه وجعلهم معلّمين للأُمّة هادين للبشر ، كما ربّى أنبياءه ورسله لتلك الغاية .

فهل الأُستاذ - حفظه اللَّه - يوافقنا على هذا التفسير أم انّ له في تفسير الرجس مذهباً آخر فليبينه لنا ؟ ولا أظن أن يفسره بغير ما يفسره القرآن .

وعلى ضوء ذلك فأهل البيت - كانوا من كانوا - معصومون بنصّ هذه الآية ، مطهّرون من الذنب والعثرة في القول والعمل بإذن من اللَّه سبحانه وإرادة حاسمة . وقد اتّفقت الأُمّة على أنّ نساء النّبي لسنَ بمعصومات ، فانّ الآيات الواردة في سورة الأحزاب ، أوّلًا ثمّ في سورة التحريم ثانياً حيث يقول سبحانه : « إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ » « 1 » تثبت ذلك .

وهذا لا يعني أن نبخس حقّهن ، ونترك تكريمهن فانّهن أُمّهات المؤمنين لهنّ من الحقوق ما شرعها اللَّه في كتابه وسنة نبيّه المطهّرة .

* * *

الثالث : ما هو المراد من « البيت » ؟

الثالث : ما هو المراد من « البيت » ؟

لا شكّ انّ « الْبَيْتِ » في هذه الآية محلّاة باللام وهي تستعمل في تعريف

( 1 ) . التحريم : 4 .