عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ١٨١

وجه نهم

انه قال سمعت عن أبى الحسن على بن عمر الدار قطنى غير مرة انه قال ابو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بعلم الحديث و الجرح و التعديل فى زماننا و كان فى غاية الورع و التحرى الا ترى انه إذا روى فى سننه عن الحرث بن مسكين يقول قرئ عليه و انا اسمع و لا يقول فيه حدثنا أو اخبرنا كما يقول عن باقى مشايخه و ذلك ان الحرث كان متولى القضاء بمصر و كان بينه و بين أبى عبد الرحمن خشونة لم يمكن له حضور مجلسه فكان يستتر فى موضع و يسمع حيث لا يراه فلذلك تورّع و تحرّى فلم يقل حدثنا او اخبرنا و قيل انّ الحارث كان خائفا من امور يتعلق بالسلطان فقدم ابو عبد الرحمن فدخل عليه فى زىّ انكر و قالوا كان عليه قباء طويل و قلنسوة طويله فانكر زيّه و خاف ان يكون من بعض جواسيس السلطان فمنعه من الدخول عليه فكان يجيء فيقعد خلف الباب و يسمع ما يقرأه الناس عليه من خارج و كان قد صنّف اولا السّنن الكبير له و هو كتاب جليل الشأن لم يصنّف مثله فى جميع طرق الحديث و بيان مخارجه ثم اختصره بالتماس طائفة من الشيوخ و سماه المجتنى بالنون و سبب انتخابه ان احدا من امراء وقته سأله ان جميع احاديث كتابك و صحيحة قال لا فامر ذلك الامير بكتاب صحيح مجرد فانتخبه و اسقط منه كل حديث تكلم فيه و علل و المحدثون إذا قالوا رواه النّسائي أراد و المجتنى هذا الكتاب المختصر دون الكتاب الكبير و قال الحاكم اما كلام أبى عبد الرحمن على فقه الحديث فاكثر من ان يذكر و من نظر فى كتاب السّنن له تحير فى حسن كلامه و كان شافعى المذهب و له مناسك الّفها على مذهب الشافعى قال الامير جمال الدين المحدث عن الشيخ الامام عبد اللَّه اليافعى انه ذكر فى تاريخه ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النّسائي صاحب المصنّفات و مقتدى زمانه سكن مصر ثم جاء بدمشق فقال له اهل تلك الناحية يوما فى المسجد ما تقول فى معاوية و ما ورد فى فضله فاجاب اما يرضى معاوية ان يخرج عنى راسا برأس حتى يفضل و فى رواية قال لا اعرف له فضيلة الا لا اشبع اللَّه بطنه فقام الناس و وقعوا فيه و اهانوه و ضربوا و جرّوه من المسجد و اذهبوه برملة فمرض فمات بذلك و فى رواية اذهبوه بمكة فمرض و مات بمكة و دفنوه بين الصّفا و المروة و ايضا قال اليافعى صنّف النّسائي كتابا فى فضائل امير المؤمنين على و اهل البيت عليهم التحية و السلام فقالوا له كيف لم تصنّف فى فضائل باقى الصّحابة فقال بعثنى على ذلك انى رحلت الى دمشق فوجدت اهله منحرفين عن على فاردت ان اهديهم فالفت هذا الكتاب و كان رحمه اللَّه يصوم يوما و يفطر يوما و كان كثير الجماع له اربع نسوة و سرارى متعددة ولد سنة خمس عشرة و مائتين و مات سنة ثلث و ثلاثمائة و ميرزا محمد بن معتمدخان بدخشى در تراجم الحفاظ گفته احمد بن شعيب النّسائي ابو عبد الرحمن صاحب السّنن احد ائمة الاسلام ذكره فى نسبة النّسائي و قال بفتح النّون و السّين المهملة بعدها الهمزة المكسورة هذه النسبة الى بلدة بخراسان