عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ١٦١

وجه پنجم

بن عبد السيد بن عبد الرسول بن قلندر بن عبد السيّد المتصل النسب بسيدنا الحسن بن على بن أبى طالب رضى اللَّه تعالى عنه الشافعى البرزنجى الاصل و المولد المحقق المدقق النحرير الاوحد الهمام ولد به شهر زور ليلة الجمعة ثانى عشر ربيع الاول سنة اربعين و الف و نشأ بها و قرأ القرآن و جوّده على والده و به تخرج فى بقية العلوم و قرأ فى بلاده على جماعة منهم الملا محمّد شريف الكورانى و لازم خاتمة المحققين ابراهيم بن الحسن الكورانى و انتفع بصحبته و سلك طريق القوم على يد الصّفى احمد القشاشى و دخل همدان و بغداد و دمشق و قسطنطينيّة و مصر و اخذ عمن بها من العلماء فاخذ بماردين عن احمد السّلاحى و بحلب عن أبى الوفاء العرضى و محمد الكواكبى و بدمشق عن عبد الباقى الحنبلى و عبد القادر الصفوىّ و ببغداد عن الشيخ مدلج و بمصر عن محمّد البابلى و على الشبراملسى و سلطان المزاحى و محمد العنابى و احمد العجمىّ و بالحرمين عن الوافدين إليهما كالشيخ اسحاق بن جعمان الزبيدى و على الربيعى و على العقيبىّ التغرى و عيسى الجعفرى و عبد الملك السّجلماسى و غيره ثم توطن المدنية الشريفة و تصدّر للتّدريس و صار من سراة رؤسائها و الف تصانيف عجيبة منها انهار السلسبيل فى شرح تفسير البيضاوى و الاشاعة فى اشراط الساعة و النوافض للرّوافض و شرحا على الفية المصطلح و العافية شرح الشافية لم يكمل و خالص التلخيص مختصر تلخيص المفتاح و مرقاة الصّعود فى تفسير اوائل العقود و الضاوى على صبح فاتحة البيضاوى و رسالة فى الجهر بالبسملة فى الصلاة و كانت له قوة اقتدار على الاجوبة عن المسائل المشكلة فى اسرع وقت و اعذب لفظ و اسهله و اوجزه و اكمله و بالجملة فقد كان من افراد العالم علما و عملا و كانت وفاته فى غرّة محرّم سنة ثلاث و مائة و الف و دفن بالمدينة رحمه اللَّه تعالى چهل و سوم آنكه شاه ولى اللَّه والد ماجد مخاطب در حجة اللَّه البالغه گفته الطبقة الثانية كتب لم تبلغ مبلغ الموطّا و الصحيحين و لكنها يتلوها كان مصنّفوها معروفين بالوثوق و العدالة و الحفظ و التبحّر فى فنون الحديث و لم يرضوا فى كتبهم هذه بالتساهل فيما اشترطوا على انفسهم فتلقّها من بعدهم بالقبول و اعتنى بها المحدثون و الفقهاء طبقة بعد طبقة و اشتهرت فيما بين الناس و تعلق بها القوم شرحا لغريبها و فحصا عن رجالها و استنباط لفقها و على تلك الاحاديث بناء عامّة العلوم كسنن أبى داود و جامع الترمذى و مجتبى النّسائي و هذه الكتب مع الطبقة الاولى اعنى باحاديثها رزين فى تجريد الصّحاح و ابن الاثير فى جامع الاصول و كاد مسند احمد يكون من جملة هذه الطبقة فان الامام احمد جعله اصلا يعرف به الصحيح و السّقيم قال و ما ليس فيه فلا تقبلوه ازين عبارت ظاهرست كه ترمذى معروف بوثوق و عدالت و حفظ و تمهر در فنون حديث بوده و در كتاب خود بتساهل در چيزى كه بر نفس خود شرط كرده راضى نشده و تلقى نموده كتاب او را