عين اليقين الملقب بالأنوار والأسرار — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

وصل

وصل

وصل

ولأجل هذا التطابق بين الجبر والتفويض ، والتوافق بين الوجوب والإمكان ، نسب اللّه الأفعال في القرآن مرّة إلى نفسه ، ومرّة إلى الملائكة ، ومرّة إلى العباد ، فقال تعالى : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها « 1 » ، وقال : قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ « 2 » .

وقال سبحانه في نفخ الروح في مريم ، على نبيّنا وعليها السلام : فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا « 3 » ، وقال : فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا « 4 » ، وفي الحديث : أنّ النافخ جبرئيل .

وقال عزّ وجلّ في القتل : قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ « 5 » ، فأضاف القتل إلى العباد ، والتعذيب إلى نفسه ، والتعذيب عين القتل هنا ، وقال : فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ « 6 » .

وقال في الرمي : وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى « 7 » ، وهو جمع بين النفي والإثبات ظاهرا ، ولكن معناه : وما رميت بالمعنى الّذي يكون العبد به راميا ، إذ رميت بالمعنى الّذي يكون الربّ به راميا ، إذ هما معنيان مختلفان .

( 1 ) - سورة الزمر ، الآية 42 . ( 2 ) - سورة السجدة ، الآية 11 . ( 3 ) - سورة التحريم ، الآية 12 . ( 4 ) - سورة مريم ، الآية 17 . ( 5 ) - سورة التوبة ، الآية 14 . ( 6 ) - سورة الأنفال ، الآية 17 . ( 7 ) - سورة الأنفال ، الآية 17 .