عين اليقين الملقب بالأنوار والأسرار — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

فصل

وصل

وصل

روى في كتاب التوحيد ، بإسناده عن مولانا الصادق عليه السّلام ، في قول اللّه عزّ وجلّ : وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ : « لم يعنوا أنّه هكذا ، ولكنهم قالوا قد فرغ من الأمر فلا يزيد ولا ينقص ، فقال اللّه جل جلاله تكذيبا لقولهم : غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ « 1 » ، ألم تسمع اللّه عزّ وجلّ يقول : يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ « 2 » » « 3 » .

فصل

فصل

قال اللّه جل جلاله : قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ « 4 » ، أي لا يعمل إلّا ما يشاكله ، بمعنى أن الّذي يظهر منه يدلّ على ما هو في نفسه عليه ، والعالم عمل اللّه وصنعته ، فهو على شاكلته ، فما من العالم شيء إلّا وله في اللّه أصل .

والعالم منحصر في عشر مقولات ، فجوهره مثال لذات الباري جل اسمه ، وأعراضه لصفاته ، ومتاه لأزله ، وأينه لاستوائه على العرش ، وكمّه لعدد أسمائه ، وكيفه لرضاه وغضبه ، ووضعه لقيامه بذاته ، ويداه مبسوطتان ، وجدته لكونه مالك الملك ، وإضافته لربوبيته ، وأن يفعل لإيجاده ، وأن ينفعل لإجابته من سأله .

( 1 ) - سورة المائدة ، الآية 64 . ( 2 ) - سورة الرعد ، الآية 39 . ( 3 ) - كتاب التوحيد : 167 ، ح 1 . ( 4 ) - سورة الإسراء ، الآية 84 .