عين اليقين الملقب بالأنوار والأسرار — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

فصل

وحظّ الشيطان من اسم الجبّار المتكبّر ، ولذلك عصى واستكبر ، وحظّ الحيوانات من اسم السميع والبصير والحي والقدير ، وأشباهها ، وحظّ النار من القهّار ، والهواء من اللطيف ، والماء من النافع ، والأرض من الصبور ، والأدوية السمّية من الضار ، والدنيا من الأوّل ، والآخرة من الآخر ، إلى غير ذلك .

واختصّ الإنسان بالحظّ من جميع الأسماء ؛ ولذلك أطاع تارة ، وعصى أخرى خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً « 1 » .

ومن هنا قال تعالى : وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها « 2 » ، أي ركّب في فطرته من كلّ اسم من أسمائه المتقابلة المنقسمة إلى الجمالية ، والجلالية ، المعبّر عنهما باليدين في قوله تعالى : خَلَقْتُ بِيَدَيَّ « 3 » .

ولما كانت كيفية علمه تعالى بالموجودات من جهة اشتمال أسمائه على كلّ شيء ، قال تعالى : فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ « 4 » ، كأنهم حيث لم يحصل لهم العلم بالأسماء لم يعرفوا كيفية علمه تعالى بكلّ خفي ، وجليّ ، وجزئي وكلّي .

( 1 ) - سورة التوبة ، الآية 102 . ( 2 ) - سورة البقرة ، الآية 31 . ( 3 ) - سورة ص ، الآية 75 . ( 4 ) - سورة البقرة ، الآية 33 .