عين اليقين الملقب بالأنوار والأسرار — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

وصل

مظهره الحواس وانفعالاتها ، فليس لها في مشهد آخر هذا النحو من الوجود الّذي تنفعل منه الحواس ، بل يشاهد هذه الأشياء في عرصة الآخرة بحقائقها ، بمشعر أخروي يتنوّر بنور ملكوت اللّه شأنه مشاهدة الأصل ، والمخبر ، وملاحظة الباطن والسر ، فيشاهد الجبال كالعهن المنفوش ؛ لضعف وجودها ، ويتحقق بمعنى قوله تعالى : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً * فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً * لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً « 1 » .

وتحضر الخلائق كلهم في عرصات القيامة ، فإذا هم بالساهرة ؛ إذ لا نوم فيها ، وتنكشف الأغطية والحجب لأهل البرازخ ، وترتفع الحواجز كما قال تعالى : وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ « 2 » .

والمتخلّصون عند ذلك عن البرازخ يتوجّهون إلى الحضرة الربوبية فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ « 3 » ، إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ « 4 » ، إذ عدمت عند ذلك الآجال ، وزالت السنون والساعات ، ولا يبقى إلّا اللّه الواحد القهار ، الّذي إليه مصير جميع الأمور ، بلا وقت وزمان ، ولا حيّز ولامكان ، فلا قبل يومئذ ، ولا بعد ، ولا هنا ، ولا هناك ، ولا ستر ، ولا حجاب ، وتبدّل الأرض غير الأرض ، فتمدّ مدّ الأديم ، وتبسط فلا ترى فيها عوجا ، ولا أمتا ، تجمع فيها الخلائق من أوّل الدنيا إلى آخرها ؛ لأنها - يومئذ - مبسوطة على قدر تسع الخلائق كلها ، ومن أطلق اللّه حقيقته عن قيد الزمان والمكان يعرف أنّ مجمع الزمان وما يطابقه كساعة واحدة هي شأن

( 1 ) - سورة طه ، الآية 105 - 107 . ( 2 ) - سورة إبراهيم ، الآية 48 . ( 3 ) - سورة يس ، الآية 51 . ( 4 ) - سورة يس ، الآية 53 .