عين اليقين الملقب بالأنوار والأسرار — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

أصل

في أصول النشآت ، وكيفية نشوء الآخرة من الأولى ووجوه الفرق بينهما

في أصول النشآت ، وكيفية نشوء الآخرة من الأولى ووجوه الفرق بينهما

أَ وَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ « 1 »

أصل

أصل

العوالم كثيرة ، لا يعلم عددها إلّا ربّ العالمين ، وأصولها ترجع إلى نشئات ثلاث :

عقلية روحانية ، تسمى بعالم الغيب والجبروت ، وأصحابها السابقون أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ « 2 » .

وخيالية مثالية ، تسمى بعالم البرزخ والملكوت ، وأصحابها أصحاب اليمين فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ * وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ « 3 » .

وحسّية جسمانية ، تسمى بعالم الشهادة والملك ، وأصحابها أصحاب

( 1 ) - سورة الأعراف ، الآية 185 . ( 2 ) - سورة الواقعة ، الآية 11 و 12 . ( 3 ) - سورة الواقعة ، الآية 28 و 29 .