عين اليقين الملقب بالأنوار والأسرار — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

أصل

في القديم والحادث

في القديم والحادث

أَ وَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً « 1 »

أصل

أصل

القديم : ذاتي ، وزماني .

والذاتي : ما لا يكون وجوده من غيره .

والزماني : ما لا أوّل لزمان وجوده .

ويقابله الحادث بالمعنيين ، فالحادث - زمانيا كان أو ذاتيا - يستلزم المسبوقية بالعدم ، أو اللاوجود .

أما الزماني فظاهر .

وأمّا الذاتي ، فلأنّ ما يكون وجوده من غيره لا يكون موجودا قبل أن يوجده ذلك الغير ، فلا يكون موجودا لو انفرد ، وحال الشيء باعتبار ذاته متخلّيا عن غيره قبل حاله من غيره قبلية بالذات ، فإذن يكون وجوده مسبوقا بعدمه ، أو لا وجوده .

وهذا مثل ما تقول : حرّكت يدي فتحرّك المفتاح ، أو ثمّ تحرّك المفتاح ،

( 1 ) - سورة مريم ، الآية 67 .