شرح توحيد الصدوق — الجزء ١، الصفحة ٤٨٤

الحديث الحادي والثلاثون « 2 »

في المآل واحدا « 1 » الّا أنّ الوهم لمّا كان أكثر استعماله فيما دون العقل ، فلذا ناسبه المعلوم لا الذّات .

« ولا تحيط « 2 » به الأقطار ولا يحويه مكان » .

لقوله جلّ جلاله : إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ « 3 » .

لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ « 4 » ، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ « 5 » ، ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا « 6 » ، وهو الأوّل الّذي لا شيء قبله ، والاخر الّذي لا شيء بعده ، وهو القديم وما سواه محدث ، تعالى عن صفات المخلوقين علوّا كبيرا .

هذه كلّها آيات الكتاب العزيز إلّا ما كان تفسيرا كقوله : « الّذي لا شيء قبله » ونظيره أو بيان تعدية كقوله : « عن صفات المخلوقين » . وأمّا « القديم » فمعناه يرجع إلى الأوليّة .

واعلم ، انّه عليه السلام أكمل التوحيد بتلك الآيات الدالّة على أن لا شيء مع اللّه ، ولا قبله ، ولا بعده ، فبقي الملك للّه الواحد القهّار « 7 » .

( 1 ) . واحدا : واحد . ( 2 ) . ولا تحيط : ولا يحيط د . ( 3 ) . فصّلت : 54 . ( 4 ) . الانعام : 103 . ( 5 ) . الشورى : 11 . ( 6 ) . المجادلة : 7 . ( 7 ) . مستفاد من قوله تعالى : لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ ( غافر : 16 ) .