العقائد الجعفرية — الصفحة ٣٥

المبحث الرابع في الإمامة

قريش اضعافا مضاعفة ، لانّه يظهر من بعضها انّ آخرهم متّصل بآخر الزّمان ، وفي بعضها الآخر المهدىّ ، ثمّ اعتنائه ببيان الطّاغين والظّالمين من العبّاسيّين بعيد ، وثبوت الخلافة لا يتوقّف على بسط اليد ، كما انّ النّبوّة والرسالة كذلك .

وعلى تقدير التوقّف ، فحملها على الرّجعة موافق لرأينا ، فانّ طائفة منّا حكموا بثبوت الرّجعة للجميع في نهاية الاستقلال .

ومنها : ما يدلّ على ثبوت إمامة « 1 » الاثني عشر بعد أدنى تأمّل « 2 » ما نقل عنه صلّى اللّه عليه وآله انّه قال : عدد أوصيائي من بعدى عدد أوصياء موسى وحوارىّ عيسى ، وكانوا اثنى عشر . « 3 »

وعنه صلّى اللّه عليه وآله بطريق مسروق عن ابن مسعود : انّ عدد أوصيائي من بعدى عدد نقباء بني إسرائيل ، وكانوا اثنا عشر . « 4 »

وروى الزمخشري باسناده إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله قال : فاطمة ثمرة فؤادي ، وبعلها نور بصرى ، والائمّة من ولدها أمناء ربى وحبل ممدود بينه وبين خلقه ، من اعتصم بهم نجى ومن تخلف عنهم هوى . « 5 »

وروى الثّعلبى في تفسير قوله « وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا » « 6 » بأسانيد عديدة بهم . « 7 »

( 1 ) . في « الف » : ما يدل على إمامة . ( 2 ) . في « الف » و « كا » : نظر . ( 3 ) . المسند لابن حنبل : 1 / 406 مع اختلاف يسير - كنز العمال : 6 / 89 . ( 4 ) . ينابيع المودة / 445 . ( 5 ) . لم توجد . ( 6 ) . آل عمران / 103 . ( 7 ) . شواهد التنزيل : 1 / 130 .