العقائد الجعفرية — الصفحة ١٨

المبحث الثاني في العدل

على الظالمين في محكم كتابه المبين « 1 » ، واخرجهم عن قابليّة الدّخول في جملة الأوصياء والمرسلين بقوله تعالى « لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ » . « 2 »

وقد جرى مثل ما ذكرناه وحرّرناه وسطرناه ، على لسان أنبيائه وخاصّة أصفيائه وأوصيائه الّذين دلّت على صدقهم المعجزات وقامت عليه البراهين والآيات .

وقد شهدت بثبوت العدل متواترات « 3 » الاخبار ، وقامت عليه ضرورة مذهب صفوة الأبرار .

ثمّ أوّل درجات اللّطف العدل ، وبعدها مراتب الرحمة والفضل ، وعليه يبنى العفو عن المذنبين ، والتّجاوز عن الخاطئين والمقصّرين ، فلا ييأس المذنب من عفوه طمعا في فضله ، ولا يقطع على نجاة نفسه حذرا من أن يعامله بعدله ، فقد وصف نفسه بشدّة العقاب ، وفتح للتّوبة أوسع باب ، وامر بكثرة الرجاء عصاة الناس ، ونهاهم عن القنوط من رحمته والاياس وحذرهم من سطواته ودلّهم على سبيل طاعاته ، وقوّى أمل المسرفين وحقّق رجاء المقترفين بقوله تعالى « يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً » « 4 » .

وقال تبارك وتعالى : « إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ

( 1 ) . غافر / 52 - هود / 18 - الأعراف / 44 . ( 2 ) . البقرة / 124 . ( 3 ) . في « الف » : متواتر . ( 4 ) . الزمر / 53 .