الشيعة " نص الحوار مع المستشرق كوربان " — الصفحة ٢٢٩

الجواب :

وطرد المنافسين الوجوديين عبر مبدأ التنازع والصراع .

ولمّا كان الشرع الاسلامي المقدّس يقوم على أساس الفطرة والجبلة والتكوين ، فقد قضى على أتباعه - طبقا لهذا الناموس التكويني العام - ان يقتفوا التعاليم التالية :

أولا : انتخبوا لحياتكم بيئة يحيطها الايمان والاسلام ، ومجتمعا يعمره التقوى والصلاح ، وتجنبوا أهل الكفر والنفاق وأرباب الفجور والفحشاء ، وذلك وفاقا لما يشهد به قوله تعالى : « لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ » و « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ » ونظائر ذلك من آي الذكر الحكيم .

على هذا الأساس عدّ الاسلام التعرّب بعد الهجرة حراما .

ثانيا : على ( المسلمين ) ان يبادروا إلى ممارسة الدعوة وهداية المجتمعات الأخرى ، وذلك لما يحفظ محيط المجتمع الايماني ، ويبث المعارف الدينية وينشرها في آفاق الدنيا . هذا الأسلوب هو الذي اختاره الرسول الأكرم ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) - بأمر من اللّه - لنفسه ولأصحابه ، حيث أعلن : « قل هذه سبيلي ادعوا إلى اللّه على بصيرة انا ومن اتبعني » ونظائر ذلك من الآيات . علاوة على ما هناك من إطلاقات كثيرة في القرآن الشريف ؛ نظير قوله تعالى : « إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ » .

الماضون من علماء الشيعة ليس في سيرتهم سوى هذا ، فلم يتوانوا في نشر كلمة الحق وإبلاغ دعوة الاسلام ، وإتمام حجة الدين ، على قدر وسعهم واستطاعتهم . فقد كانوا حريصين على ايصال كلمة الحق إلى أسماع الجميع ؛ الخاص والعام ، ولم يألوا جهدا بالاتصال - في سبيل ذلك - مع جميع الطبقات ، بما