شرح الأسماء الحسنى — الصفحة ٢٥٦

( فهرس الاصطلاحات والموضوعات الأبتثيّة )

الملاذ اسم له تعالى باعتبار أنّ اللائذ به لا سبيل إليه : 161 .

الملك - ككتف من بيده أمور المملكة وسلطانها وسياستها : 165 .

الملك اسم له تعالى باعتبار إيتائه الملك من يشاء ونزعه ممّن يشاء : 165 .

الملكوت عبارة عن عالم أمره وعالم مفاتيحه :

201 .

الملكوت - كرهبوت وترقوت - العزّ والسلطان :

201 .

الملكوت إنزاله : 84 .

ملكوت كلّ شيء عبارة عن أوّل ظهوره الّذي سائر عوالمه من فروعه : 200 .

المليّ الهويّ من الدهر : 166 . اسم له تعالى باعتبار كونه مهويّا للأفئدة بإحسانه وعفوه :

166 .

المليك اسم له تعالى باعتبار ذاتيّة ملكوته :

165 .

المليك من لم يكن فوقه آمر ولا ناه : 165 .

الممتحن اسم له تعالى باعتبار تخليص قلوب عباده المؤمنين من الشرك والرياء : 163 .

الممحّص اسم له تعالى باعتبار تخليصه عباده بالشدائد المستلزم لبذل النفس : 163 .

الممسك اسم له تعالى باعتبار منع الأشياء عن الزوال : 164 .

المملي اسم له تعالى باعتبار إمهال أعدائه ليزدادوا إثما : 166 .

المميت اسم له تعالى باعتبار رفع فعليّات الملكوت : 168 .

المميط اسم له تعالى باعتبار إبعاد الأوجاع والمؤذيات الطبيعيّة : 168 .

منازل تنزيل الأشياء سبعة : 55 .

المنّان اسم له تعالى باعتبار افتتاح أبواب الهداية إليه : 167 .

المنشئ اسم له تعالى باعتبار إيجاده من غير ذكر له : 169 .

المنظر الأعلى الحقيقة المحمّدية المحيطة بكلّ شيء بالبساطة والإجمال : 193 .

المنظر الأعلى - المحلّ الّذي لا يفوت الحال فيه شيء : 193 . كناية عن أوّل تجلّيه تبارك وتعالى : 193 .

المنعم اسم له تعالى باعتبار خفضه معايش خلقه ووسعه عليهم في معايشهم : 171 .

المنيع اسم له تعالى باعتبار أنّ ذاته تعالى ممنوع النيل ممتنع المعرفة : 166 .

المهلك أعمّ من المبير : 66 .

المهيب اسم له تعالى باعتبار تخويف عباده :

174 .

المهيمن بمعنى الأمين أو المؤتمن أو الشاهد :

175 . مؤامن بهمزتين قلبت الثانية ياء ثمّ الأولى هاء : 175 . من أسماء اللّه تعالى في معنى المؤتمن : 174 .

الموت عبارة عن الاضمحلال في المرتبة الرابعة والثالثة والثانية من الصفات : 167 . الموت رفع حجاب المرتبة الدانية عن وجه المرتبة العالية : 168 .

الموجود اسمه تعالى باعتبار نفس الوجود الّذي لا يحتاج إلى الوجود المفهومي : 177 .

الموجود اسم له تعالى : 24 . اسم له تعالى بالواسطة أو بلا واسطة : 25 .

الموجودات قسمان إمّا طينتهم من علّيين وإمّا طينتهم من سجّين : 35 .