شرح الأسماء الحسنى — الصفحة ٢٤٥

( فهرس الاصطلاحات والموضوعات الأبتثيّة )

الربّ هو الّذي منه أصل الشيء وأجزائه وصورته وقوامه : 96 .

الرحمن اسم له تعالى باعتبار إحاطة رحمته لهويّات تمام الموجودات وموادّها : 100 .

الرحمة حقيقتها هي نور محمّد : 99 . عالم الوجود باعتبار سعته لكلّ موجود : 99 .

الرحيم اسم له تعالى باعتبار تخصيصه لوازم الرحمانية : 100 .

الرزاق اسم له تعالى باعتبار إعداده تعالى رزق كلّ شيء : 101 .

الرزق هو مئونة كلّ موجود على حسب خصوصيّته : 101 .

الرزّاق اسم له تعالى باعتبار مبالغته في إعطاء رزق كلّ شيء : 101 .

الرسول هدايته إمّا بالإعجاز أو بالبيان : 173 .

رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم أيّده اللّه بروح القدس وفضّله بليلة القدر : 86 . إقامته المقام المحمود :

205 . إنّه تعالى علّمه علم ما كان وما يكون : 86 . من مقاماته الكتاب والفرقان :

76 . هو النجم : 210 . وجه تسميته بأحمد ومحمد : 79 .

الرسول خليفة اللّه تعالى في الولاية لا شريكه سبحانه : 183 .

الرشيد اسم له تعالى باعتبار عدم إمكان خروجه عن الاستقامة وإعمال الحقّ : 101 .

الرصيد اسم له تعالى باعتبار المرتبة الثالثة من هذه المادّة : 102 .

رضاء العبد سكون نفسه عند وجدان المرضي عنه وفيه تعالى إعمال أسمائه الحسنى : 102 .

الرضوان اسم له تعالى باعتبار مبالغته في إجراء أسمائه الحسنى لعباده : 102 .

الرضيّ اسم له تعالى باعتبار دوام هذا المعنى له تعالى لا في وقت دون وقت : 102 .

الرفيع اسم له تعالى باعتبار أنّ صفاته علت شرافتها : 103 .

رفيع الدرجات اسم له تعالى باعتبار رفعة مراتب صفاته : 103 .

الرفيق اسم له تعالى باعتبار تسلية أضغان العباد ومضادّة قلوبهم : 103 .

الرقيب اسم له تعالى باعتبار ترقّبه لإعطاء ما يحتاج إليه عباده : 104 .

الرتق ضدّ الفتق وهو الشقّ : 98 .

الرفد العطاء الّذي أريد منه الصلة : 103 .

الرشد الاستقامة على طريق الحقّ مع التصلّب فيه : 101 .

الرفق المداراة : 103 .

الرّءوف اسم له تعالى باعتبار إعداد أسباب سرور عباده في الدنيا والآخرة : 96 .

* ز *

الزارع اسم له تعالى باعتبار تنمية النبات :

105 .

الزكيّ اسم له تعالى باعتبار تنزّهه عن حدود الصفات وخصوصيّاتها : 105 .

الزمان عبارة عن مقياس امتداد وجود الزمانيّات من الجزئيّات : 111 .

* س *

سابغ النعم اسم له تعالى باعتبار عدم حصر نعمه بنوع واحد : 110 .

السابق اسم له تعالى باعتبار سبقه على كلّ ما يسمّى باسم : 109 .

ساد يسود سيادة والاسم السود وهو المجد والشرف فهو سيّد والأنثى السيّدة : 114 .