شرح الأسماء الحسنى — الصفحة ١٤٨

[ 221 ] القديم :

حقيقة القدرة عبارة عن الخلق الأوّل باعتبار إحاطته بحدود تمام الموجودات ، - كما مضى تحقيقه في الأمر الثالث - .

فهو اسم له تعالى باعتبار دوام تلك الإحاطة له تعالى - لا في وقت دون وقت - .

اسم له تعالى باعتبار إعداد تلك الصفة للظهور في عالم الفعل ، وتعلّقها على متعلّقاتها .

اسم له تعالى باعتبار أنّ إجراء تلك الصفة له تعالى اختياريّ ، لأنّه اسم فاعل من باب الافتعال ، المأخوذ فيه الاعتمال .

اسم له باعتبار تنزيل الأمور من عالم الإرادة إلى عالم القدر أمرا أمرا ، لأنّه من باب التفعيل الّذي من معانيه التدريج .

القدم : ضدّ الحدوث .

فهو اسم له تعالى باعتبار عدم مسبوقيّته بالعدم ، كما قال أمير المؤمنين عليه السّلام :

« سبق الأوقات كونه ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله » .