سمط الحقائق في عقائد الإسماعيلية — الصفحة ٢٧

القول على وجود عالم الابداع وحدوث ما حدث فيه

القول على وجود عالم الابداع وحدوث ما حدث فيه

القول على وجود عالم الابداع وحدوث ما حدث فيه

أبدع ما أبدع من غير سبب * ولا لمسّ حاجة ولا أرب

من غير شيء لا ولا في شيء * ولا لشيء جال في الرويّ

أشخاص نور كلّهم في الذات * والعلم والقدرة والحياة

والفضل والعزّة والسناء * في مبتدأ الابداع بالسواء

من غير تأخير ولا تقديم * وذاك فعل العادل الرحيم

أبدعهم علي سبيل الدفعة * كما أبان الجلنار طلعه

أو كدخول الضوء بيتا مظلما * لا بمثال كان قد تقدّما

ولا زمان كان ما كان ولا * أبدعهم في خلأ ولا ملا

إذ هذه قضيّة الأجسام * لنقصها عن رتبة التمام

فسبق الواحد منهم بالنظر * إلى الوجود كلّه ثم افتكر

في ذاته وذات أبنا جنسه * فصح في يقينه وحدسه

من غير إلهام ولا اختصاص * يبطل عدل مالك النواصي

ان لهم جميعهم معبودا * أبدعهم وأظهر الوجودا « 1 »

لما رأى القصور في حالاتهم * والعجز عن أن يوجدوا ذراتهم

مع كونهم في غاية الجلال * والنور والقدرة والجمال

فقام بالتوحيد فيهم ناطقا * ثم استحق ان يسمّى سابقا

فطرقته مادة « 2 » المنّان * بها انتهى إلى الكمال الثاني

وصار حقّا مطرح الشعاع * وأولا في عالم الابداع

( 1 ) هذه الأبيات في الخلق أو اظهار الموجودات كما يعتقدون . ( 2 ) مادة بالتخفيف .