الروضة البهية فيما بين الأشاعرة والماتريدية — الصفحة ٩٤

المسألة الثانية وهي أنّ معرفة اللّه تعالى هل هي واجبة بالشرع أم بالعقل ؟

عدم الوجوب العقلي فلأنّ الإيجاب العقلي مبني على قاعدة الحسن والقبح العقليين ، وإلى هذا أشار صاحب النونية بقوله :

ووجوب معرفة الإله الأشعريّ * يقول ذلك شرعة الديّان

والعقل ليس بحاكم لكن له ال * إدراك لا حكم على الحيوان

وقضوا بأنّ العقل يوجبها وفي * كتب الفروع لصحبنا قولان

أي العقل ليس بحاكم بالأحكام التكليفية الخمسة ، أعني الوجوب والندب والإباحة والكراهة والحرمة لقوله تعالى :

لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ « 1 » ، فلو كان العقل حجة على الناس في الواجبات والمحظورات لكان يقول : إنّي خلقت فيهم العقل لئلّا تكون لهم حجة . وبقوله تعالى : وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا « 2 » ، فأخبر أنّهم في أمن من العذاب قبل بعثة الرّسل إليهم .

ووجه الاستدلال بهذه الآية أنّه لو وجب الإيمان بالعقل لوجب قبل البعثة لوجود العقل قبلها ، ولو وجب قبلها لوجب أن يعاقب بالترك ، لكن الملزوم وهو العقاب قبل البعثة منتف لقوله تعالى : وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ

( 1 ) سورة النساء ، الآية : 165 . ( 2 ) سورة الإسراء ، الآية : 15 .