الروضة البهية فيما بين الأشاعرة والماتريدية — الصفحة ٥٣

المسألة الرابعة إنّ رسالة نبينا صلى اللّه عليه وسلّم وكلّ نبي هل تبقى بعد موتهم ؟

وأقول وباللّه التوفيق : إنّ تحقيق هذه المسألة على ما هو حقّها موقوف على تعقّل معنى النبوّة والرسالة والشريعة والدين والملّة .

فنقول : النبي فعيل من النّبإ بمعنى الخبر والنبي يخبر عن الأمور المغيبة ماضيها وآتيها . قال اللّه تعالى حكاية عن عيسى عليه السلام : وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ « 1 » ، أي أخبركم .

أو من النّبوة بمعنى الرفعة والنبي رفيع القدرة « 2 » .

وقيل في حدّ النبوة إنّها السفارة بين اللّه تعالى وبين ذوي العقل من الخلق .

وقيل هي إزاحة علل ذوي العقول فيما تقصر عنه عقولهم من مصالح المعاش والمعاد .

ومنهم من جمع بين الحدّين . والرسالة أخصّ من النبوّة .

قال القشيري : والرسول من يأتيه الوحي من كلّ الوجوه بخلاف النبي فإنّه لا يأتيه إلا المنامي والإلهامي دون غيرهما .

ومن خاصية الرسول أن تكون له شريعة مخصوصة به .

والنبيّ قد يكون على شريعة سابقة محدودة وفيه نظر .

( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 49 . ( 2 ) انظر لسان العرب والقاموس المحيط ، مادة ( رسل ) ومادة ( نبأ ) .