حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٥٣٠

فصل في الكلام في الفرقة الناجية

وقال : وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ [ المائدة : 103 ] ، وقال : وَما أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ [ يوسف : 103 ] ، وقال : وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ [ الصافات : 71 ] ، وقال تعالى : وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [ الأنعام : 116 ] ، وقال تعالى : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ [ الحديد : 26 ] ، وهذا في القرآن كثير .

ثم ذكر اللّه المؤمنين المخلصين بالقلّة ، فقال تعالى : اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ [ سبأ : 13 ] ، وَما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ [ هود : 40 ] ، وقال : فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ [ البقرة : 249 ] ، وقال : قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ [ الأعراف : 3 ] .

وذكر ما كان من أصحاب موسى عند باب حطّة ، وقولهم لموسى : فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ [ المائدة : 24 ] ، وذكر قول موسى عليه السّلام : رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي [ المائدة : 25 ] ، وذكر من قوم موسى رجلين وهم ألوف فقال تعالى : قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ [ المائدة : 23 ] ، وقد قيل : إنهما يوشع بن نون ، وكالب بن نفثا « 1 » القناري من أرض قنار . وقيل : إنه المؤمن الذي كان يكتم إيمانه . فصح أن القليل ممدوح ، وأن الكثير من الفرق مذموم .

وبسبب « 2 » قلة الفرقة الناجية تظاهر أعداء اللّه عليهم . وقد ذكرنا ما

( 1 ) في ( ب ، ش ) : وكالب بن يفثا . وفي ( ج ) : وكاليب بن نفثا . وفي ( ه ) : وكاليث بن نفثا . ( 2 ) في ( ع ، ش ) : وسبب .